به نقل از «قدس آنلاین»

چرا مجری در برنامه افطار شبکه دو حذف شد؟

تاریخ انتشار: ۱۴ فروردین ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۴۴۲۷۳۹

به گزارش قدس آنلاین، «چند روایت معتبر» افطارهای ماه مبارک رمضان از شبکه دو سیما روانه آنتن می‌شود. این برنامه که در ایام ماه مبارک رمضان پیش از افطار روانه آنتن می‌شود در هر قسمت میزبان مهمانان مختلفی است که در یک موضوع اشتراک دارند.

روایت‌هایی شنیدنی ماحصل گفت‌وگویی است که در چند بخش طراحی شده و بازخوانی قصه افراد و بازگویی خاطرات تلخ و شیرین آنها بخش دیگر «چند روایت معتبر» است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

گفت‌وگو کننده در «چند روایت معتبر» پشت دوربین قرار دارد و بیننده چهره او را نمی‌بیند با این هدف که دیده شدن مهمانان در اولویت قرار داشته باشد. «چند روایت معتبر» کاری‌است از گروه اجتماعی به تهیه‌کنندگی، کارگردانی و سردبیری محمدهادی خفاجی که به مدت ۹۰ دقیقه پیش از لحظات افطار در ماه مبارک رمضان روانه آنتن می‌شود. برنامه تلویزیونی که با یک ساختار متفاوت و به گفته عوامل برنامه، بسیاری از بخش‌های آن برای اولین بار در تلویزیون قرار است به نمایش گذاشته شود.

این برنامه به معرفی متفاوت از زندگی، شغل و دغدغه افراد مختلف در همه جهات از دریچه دوربین نگاه می‌کند و نتیجه‌گیری را به مخاطبان واگذار می‌کند. در این برنامه موارد و بخش‌های مختلفی وجود دارد که توانسته است لحظاتی طنز، احساسی و غم را در یک قسمت به همراه داشته باشد.یک مورد دیگر که شاید پرریسک اما جذاب باشد حذف مجری در این برنامه است، در اصل افراد حاضر در برنامه خود گرداننده کامل‌اند و هیچ دیالوگ و حرکتی برایشان از پیش نوشته نشده است.

خفاجی درباره اینکه ایده و طرح برنامه از کجا آمد و چه شد که «چند روایت معتبر» ساخته شد، گفت: ایده این برنامه از ۴ سال قبل با چند نفر از دوستان زیرنظر آقای پورشکوری و به همکاری آقایان محمد نوری و سید مقداد سیدصالحی که در این پروژه در اتاق فکر همراهمان بودند، در یک برنامه تلویزیونی هفت دقیقه‌ای که همکاری می‌کردیم به ذهن‌مان رسید و هدف‌مان هم این بود که در کنار بازی و سرگرمی، خلق معنا کند و بهانه‌ای برای صحبت کردن افراد باشد و یک اتفاق داخلِ آن رقم بخورد که در پایان، مخاطب بتواند به نتیجه خوبی برسد.بعد از پخش این برنامه، مدیر گروه اجتماعی شبکه دو که برنامه را دیده بودند پیشنهاد دادند نسخه بلند این برنامه طراحی شود.

وی در خصوص وضعیت و فضای کلی برنامه، تأکید کرد: هر قسمت این برنامه، ۵ نفر از مشاغل یا افراد که در یک زمینه خاص اشتراک دارند، میهمان برنامه ما شدند. ۴ آیتم را سپری می‌کنند؛ از حدس زدن یا قضاوت یکدیگر که با شخصیت و روحیات‌شان آشنا بشویم تا هفت کنایه‌ای که جامعه به این قشر از افراد می‌زنند را بررسی می‌کردند. در این موارد از درد دل تا مشکلات و واقعیت جامعه مطرح می‌شد. سپس حولِ مسائل روز جامعه و همچنین قشری که درباره‌اش صحبت شده، بحث و گفت‌وگو اتفاق می‌افتد. در نهایت چندین خاطره جذاب زندگی‌شان را که به مسائل مطرح شده مرتبط است را تعریف می‌کنند. البته پایان‌بندی هر قسمت به عنوان روایت آخر، موقعیت مرگ و وصیت است که حرف آخر خودشان را به دور از کلیشه و به صورت صادقانه بیان می‌کنند؛ امید من این است که اول جامعه و مردم بیشتر این افراد را بشناسند و دوم مردم با هم یکدل‌تر و مهربان‌تر باشند و بیشتر همدیگر را درک کنند. 

تهیه‌کننده و کارگردان «چند روایت معتبر» در پاسخ به این سؤال که چه چیزی این برنامه را خاص و جذاب‌ کرده، گفت: اتفاقی که این برنامه را جذاب‌تر می‌کند به نظرم این نکته است که از شکل و شمایل برنامه‌های رایج تلویزیونی تا حد زیادی فاصله دارد که البته برای ما چالش هم داشت؛ از حذف مجری گرفته تا مواردی که زیاد در تلویزیون می‌بینیم. هدف ما این بود که خود افراد حرف بزنند و حتماً نگاه ویژه به خلق معنا داشته باشیم و چون واقعاً نزدیک یک روز این افراد با ما زندگی کردند و خودِ واقعی‌شان بودند به این هدف نزدیک‌تر شدیم. ما سه شعار را در برنامه دنبال کردیم؛ اول، شعار ندادن، دوم، دروغ نگفتن و سوم، اینکه میهمان‌ها خود واقعی‌شان باشند.

وی در خصوص این نکته که انتخاب سوژه‌ها و افراد برای این برنامه براساس چه پارامتر و معیارهایی انجام شده، توضیح داد: انتخاب سوژه‌ها به این شکل بود که ابتدا آن موضوع از اتاق فکر ما بیرون می‌آمد و تیم سوژه‌یابی، افرادی که مناسب این موضوع بودند را هماهنگ می‌کردند. مصاحبه‌ای با این عزیزان صورت می‌گرفت و شرایط و برنامه برایشان توضیح داده می‌شد. در صورتی که مورد انتخاب ما و علاقه خودشان بود و چینش برنامه از نفرات نیز خروجی درستی می‌داد انتخاب می‌شدند، مثلاً افراد، مشابه نباشند؛ داستان زندگی‌هایشان با هم فرق کند که بتوان از یک بخش یا یک طیف شغلی افراد متفاوت با دیدگاه و روایت مختلف و جذاب را انتخاب کنیم.

خفاجی در پاسخ به این سؤال که آیا نبود مجری در برنامه برایتان چالش ایجاد نکرد، افزود: برنامه کاملاً بی‌مجری هم نبود، در اصل مجری در صحنه حضور نداشت؛ چرا که صحنه‌گردان واقعی این برنامه میهمان‌ها بودند، اما یک نفر پشت دوربین هست که فقط صدای او در کار وجود دارد و همراهشان هست. اما چالشی که وجود داشت از این جهت که میهمان‌ها حس می‌کردند که قرار است بیایند و چند سؤالی از آنها بشود؛ همچنین فرم و روال هم مثل برنامه‌های مشابه تلویزیونی هست. وقتی ساختار جدید را مشاهده می‌کردند مقداری کار برایشان سخت می‌شد و حتی برخی واقعاً می‌خواستند برنامه را ترک کنند یا نمی‌توانستند با برنامه ارتباط برقرار کنند. البته به مرور این نکات حل شد و خدا را شاکرم موفق هم شدیم.

منبع: خبرگزاری تسنیم

منبع: قدس آنلاین

کلیدواژه: ماه رمضان ویژه برنامه ماه رمضانی چند روایت معتبر

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۴۴۲۷۳۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

واکاوی گرایش‌های ضد اسرائیلی «نسل زِد» در آمریکا

خبرگزاری مهر، گروه بین الملل: خیزش دانشگاه‌های سراسر آمریکا در حمایت از مقاومت فلسطین و مخالفت با لشکرکشی رژیم صهیونیستی برای حمله به رفح سبب شده است تا بار دیگر این سوال در محافل علمی و رسانه‌ها مطرح شود که چرا نسل جوان یا به عبارت دقیق‌تر نسل «زد» برخلاف پدران خود حامی فلسطین بوده و هیچگونه همدلی با اشغالگران قدس ندارد؟ افراد یا نهادهای نزدیک به لابی‌های اسرائیل یا همسو با سیاست‌های کاخ سفید سعی دارند تا این تجمعات دانشجویی- خیابانی را ناشی از فریب و انحراف نسل جدید دانسته و خواهان برخورد نیروهای امنیتی با حامیان مقاومت شوند.

جامعه‌شناسان آمریکایی شکاف کنونی میان نسل جدید و قدیم آمریکایی‌ها در حمایت از اسرائیل را ناشی از پیامدهای جنگ عراق- افغانستان، افزایش نفوذ جنبش سیاه پوستان، سیاست‌های افراطی رژیم صهیونیستی، تغییرات جمعیتی و انتشار تصاویر غیرنظامیان فلسطینی در شبکه‌های اجتماعی می‌دانند. در ادامه این یادداشت سعی خواهیم کرد تا با توجه به آخرین تحولات جاری در دانشگاه‌های آمریکا به بررسی گرایش‌های ضداسرائیلی نسل جوان در آمریکا بپردازیم.

امروز یکی از مهم‌ترین جلوه‌های همبستگی نسل جدید آمریکایی‌ها با مردم فلسطین، سلسله تظاهرات و اعتصابات دانشجویی در قلب ایالات متحده است. دانشجویان دانشگاه‌های کلمبیا، براون، امرسون، هاروارد، جرج واشنگتن، نیویورک، فلوریدا، اموری، اوهایو، رایس، ماساچوست، میشگیان، ییل، تگزاس و ... همصدا با سایر جامعه آمریکا خواستار توقف نسل کشی در غزه و خودداری رژیم صهیونیستی از لشکرکشی به رفح هستند. در میان افراد شرکت کننده در این تجمعات علاوه بر مسلمانان، عرب- آمریکایی‌ها، سیاه پوستان؛ نسل جوان و سفیدپوست آمریکا نیز دیده می‌شود که بر خلاف پدران خود حقیقت را بدون واسطه دنبال کرده و مخالف آپارتاید حاکم در فلسطین اشغالی هستند.

نکته جالب توجه در این تجمعات دانشجویی تکرار موازین و شعارهای سنتی مانند «فلسطین؛ از نهر تا بحر» است. روی آوردن نسل «زد» در آمریکا به شعارهای اصلی مقاومت حاصل تجربه و درک آنها از قریب سه دهه شهرک‌سازی‌های غیرقانونی اسرائیل در کرانه باختری، دستگیری بی‌دلیل شهروندان فلسطین و حمله های دوره‌ای ارتش رژیم به باریکه غزه بوده است. چنین نسلی اساسا نمی‌تواند هیچ ذهنیتی درباره تلاش‌های ریاکارانه و فریبنده صهیونیست در دهه نود قرن بیستم در مذاکرات صلح اسلو یا مادرید داشته باشد.

جوانانی که از سال ۱۹۹۶ به بعد دیده به جهان گشودند افرادی هستند که واقعیت را نه در میان سخنرانی سیاستمداران بلکه با مشاهده فیلم‌ها و تصاویر مستند در شبکه‌های اجتماعی مانند فیسبوک، ایکس (توییتر سابق) یا تیک تاک دنبال کردند. روزنامه واشنگتن پست در مطلبی به قلم فرانسیس وینال به این موضوع پرداخته است که اساسا چرا نسل جدید در مقایسه با آمریکایی‌های میانسال حامی فلسطین هستند؟

در این مقاله با اشاره به نظرسنجی «YouGov» به این نکته پرداخته می‌شود که جوانان بین ۱۸ الی ۲۹ سال، برخلاف افراد بالای ۶۴ سال بیشتر با مردم فلسطین ابراز همدردی می‌کنند. مشاهده اجساد و پیکرهای زخمی زنان و کودکان غیرنظامی که از زیر میلیون‌ها تن آوار برداشته می‌شود، موضوعی نیست که جوانان غربی به راحتی بتوانند از آن عبور کنند. در نظر سنجی دیگری شبکه «ان. بی. سی» از مخاطبان خود پرسید که چه احساسی نسبت به اسرائیل دارند و آیا اقدام نظامی رژیم علیه نوار غزه را موجه می‌دانند یا خیر؟ ۶۴ درصد شرکت کنندگان ۶۵ سال به بالا گفتند که احساس مثبتی نسبت به رژیم صهیونیستی دارند؛ در حالی این رقم در میان افراد بین ۱۸ تا ۳۴ سال به رقم ۲۶ درصد در کاهش پیدا می‌کند! علاوه بر این ۴۲ درصد افراد بین ۱۸ تا ۳۴ سال حمله اسرائیل به غزه را محکوم کرده و معتقدند که تل‌آویو اقدامی بیش از اندازه علیه فلسطینی‌ها انجام داده است.

یکی از پایه‌های تغییر ایده‌ها و نظرات نسل جدید در آمریکا، جابه‌جایی مرجعیت اخبار و اطلاع رسانی از رسانه‌های جمعی به شبکه‌های اجتماعی است. پیش از این سرمایه‌داران و دولت‌های بزرگ سعی می‌کردند تا با کنترل مطبوعات و رسانه‌های دیداری- شنیداری کنترل و هدایت افکار عمومی را در اختیار داشته باشند. شبکه‌های اجتماعی اما با از بین بردن محدودیت‌های «زمان-مکان» و فیلترهای معمول بنگاه‌های قدرت و ثروت این فرصت را در اختیار نسل «زد» قرار داده اند تا با مشاهده و شنیدن روایت‌های مختلف، آنچه را که به حقیقت نزدیک‌تر است را انتخاب کنند. براساس نظرسنجی صورت گرفته از سوی موسسه پیو در سال ۲۰۲۳ قریب به ۷۰ درصد آمریکایی‌های بین ۱۸ الی ۲۹ سال برای آگاه شدن اخبار به شبکه‌های اجتماعی روی می‌آورند.

این جوانان که در قلب سرمایه داری با بمباران مصرف گرایی و زیست بی‌هدف محاصره شدند، با درک کوچک‌ترین نشانه‌ای از حقایق جاری در جهان سعی می‌کنند تا آن را پذیرفته و به سایر دوستان خود معرفی نمایند. شاید به همین دلیل قانونگذاران آمریکایی در واکنش به اقبال نسل جدید به شبکه اجتماعی «تیک تاک» به بهانه همکاری اطلاعاتی این کمپانی با دولت چین سعی دارند تا جلوی فعالیت رسمی آن را بگیرند. نمونه بارز شکل گیری این روند جدید همزاد پنداری جنبش «نمی‌توانم نفس بکشم» با فلسطینی‌های ساکن کرانه باختری و نوار غزه است که یکی از نشانه‎‌های درک عمیق نسل جوان آمریکایی نسبت به تحولات روز محسوب می شود. در نگاه افراد بین ۱۸ الی ۳۰ سال در آمریکا همانطور که واشنگتن حقوق سیاه پوستان را نادیده می‌گیرد و پلیس شدیدترین برخوردها را با سیاه‌پوستان انجام می‌دهد؛ در فلسطین اشغالی نیز با فلسطینی‌ها مانند افراد «درجه دو» جامعه برخورد می‌شود و رژیم صهیونیستی هیچ ترسی برای زندانی کردن یا کشتن ساکنان بومی این منطقه ندارد.

بهره سخن

هنگامی که رهبر معظم انقلاب در نامه‌های‌شان وجدان‌های بیدار جوانان غربی را خطاب قرار می‌دادند، کمتر کسی فکر می‌کرد که تنها چند سال بعد نوجوانان و جوانان آمریکایی از گروه‌های مختلف یکصدا آزادی فلسطین و رهایی غزه را فریاد بزنند. مقایسه فضای سیاسی معتبرترین دانشگاه‌های جهان با اتمسفر حاکم بر دانشگاه‌های آلمان نازی از سوی نخست رژیم صهیونیستی نشان دهنده میزان قدرت و تاثیرگذاری جوانان آزاده آمریکایی بر سیاست‌های کاخ سفید و فضای سیاسی حاکم بر واشنگتن است. بایدن به خوبی می‌داند که اگر اراده جوانان حامی فلسطین از مرزهای دانشگاه عبور کرده و راهپیمایی‌های سراسری در آمریکا آغاز شود، سبد رای دموکرات‌ها به شدت آسیب دیده و ممکن است مسیر پیروزی ترامپ هموار گردد.

محمد بیات؛ کارشناس مسائل بین الملل

کد خبر 6092983